馬太福音 第 1 章

1亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜.〔後裔子孫原文都作兒子下同〕

2亞伯拉罕生以撒.以撒生雅各.雅各生猶大和他的弟兄.

3猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.

4亞蘭生亞米拿達.亞米拿達生拿順.拿順生撒門.

5撒門從{{喇合}}氏生波阿斯.波阿斯從路得氏生俄備得.俄備得生耶西.

6耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門.

7所羅門生羅波安.羅波安生亞比雅.亞比雅生亞撒.

8亞撒生約沙法.約沙法生約蘭.約蘭生烏西亞.

9烏西亞生約坦.約坦生亞哈斯.亞哈斯生希西家.

10希西家生瑪拿西.瑪拿西生亞們.亞們生約西亞.

11百姓被遷到[[巴比倫]]的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

12遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵.撒拉鐵生所羅巴伯.

13所羅巴伯生{{亞比玉}}.亞比玉生{{以利亞敬}}.以利亞敬生{{亞所}}.

14亞所生{{撒督}}.撒督生{{亞金}}.亞金生{{以律}}.

15以律生{{以利亞撒}}.以利亞撒生{{馬但}}.馬但生{{雅各}}.

16雅各生{{約瑟}}、就是{{馬利亞}}的丈夫.那稱為基督的{{耶穌}}、是從馬利亞生的。

17這樣、從亞伯拉罕到大衛、共有十四代.從大衛到遷至巴比倫的時候、也有十四代.從遷至巴比倫的時候到基督、又有十四代。

18耶穌基督降生的事、記在下面.他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。

19他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。

20正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來.因他所懷的孕、是從聖靈來的。

21他將要生一個兒子.你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

22這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、

23說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)

24約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來.

25只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌。

本章人物

撒督(馬太福音 1:14)

撒督是亞所的兒子,見於《馬太福音》1:14的家譜。聖經另有同名者,本條專指亞所的兒子撒督。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

喇合(馬太福音 1:5)

喇合見於《馬太福音》1:5所載的家譜/譜系名單。聖經另有同名者,本條專指此譜系名單所載者。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

馬但(馬太福音 1:15)

人名含義:禮物、恩賜

馬但是以利亞撒的兒子,見於《馬太福音》1:15的家譜。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

馬利亞(馬太福音 1:16)

人名含義:苦(米利暗的希臘化形式)

馬利亞是耶穌的母親,約瑟的妻子(馬太福音1:16)。她本是拿撒勒已許配約瑟的童女;天使加百列向她顯現說:「你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌」,她回答:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上」(路加福音1:31, 38)。她從聖靈懷孕,應驗了「必有童女懷孕生子」的預言(太1:18-23)。

她在伯利恆生下耶穌,用布包起來放在馬槽裡;又與約瑟帶孩子逃往埃及躲避希律(太2章)。她的頌歌「我心尊主為大」(路1:46-55)傳誦至今。

迦拿婚宴上她對用人說「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼」(約翰福音2:5);她跟隨耶穌直到十字架下,主把她託付給所愛的門徒約翰(約19:25-27)。五旬節前,她同門徒在耶路撒冷同心合意地恆切禱告(使徒行傳1:14)——這是聖經對她最後的記載。

約瑟(馬太福音 1:16)

人名含義:他必增添

約瑟是雅各的兒子,馬利亞的丈夫,耶穌在世上的養父,見於《馬太福音》1:16 的家譜。

馬太在此處的措辭極為謹慎。整卷家譜一路以「某人生某人」的句式數下來,唯獨到了約瑟戛然轉折——「雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的」:不說約瑟生耶穌,只說他是馬利亞的丈夫。路加也作了同樣的提醒,在家譜起頭寫下「依人看來,他是約瑟的兒子」。兩位作者都在家譜的終點親自聲明:耶穌並非約瑟親生。

關於約瑟的父親,馬太與路加給了不同的名字:馬太說是雅各,路加 3:23 說是希里。兩張家譜其實自大衛之後便分道揚鑣——馬太走所羅門的王室繼承線,路加走大衛另一個兒子拿單的線,因此不只約瑟的父親不同,中間整段祖先都不同。歷來主要有三種解釋:其一,路加所記其實是馬利亞的家譜,希里是約瑟的岳父;猶太家譜不慣列女子之名,故以女婿之名入譜。其二,收繼婚(申命記 25:5):第三世紀教父猶利烏‧亞非利加努(Julius Africanus)認為雅各與希里是同母異父的兄弟,一人死而無子,另一人娶其遺孀生下約瑟,因此約瑟法律上的父與生理上的父兩者皆真。其三,馬太所記是王位繼承權(誰有資格坐大衛的寶座),路加所記是實際血統,兩張家譜的用途本就不同。

古代家譜的功能不是戶籍登記,而是神學論證。馬太自亞伯拉罕順數而下,寫給猶太人看,要證明耶穌是大衛的子孫、合法的王;路加自耶穌逆數而上直到亞當,寫給外邦人看,要說明耶穌是全人類的救主。兩位作者要回答的都不是「約瑟的生父叫什麼名字」,而是「這一位到底是誰」。

本站族譜樹依《馬太福音》1:16 的記載,將約瑟連於雅各;路加所記的希里一線,則在樹上另見於大衛之子拿單的支系。

雅各(馬太福音 1:15)

雅各是馬但的兒子,見於《馬太福音》1:15的家譜。聖經另有同名者,本條專指馬但的兒子雅各。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

以律(馬太福音 1:14)

以律是亞金的兒子,見於《馬太福音》1:14的家譜。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

以利亞敬(馬太福音 1:13)

以利亞敬是亞比玉的兒子,見於《馬太福音》1:13的家譜。聖經另有同名者,本條專指亞比玉的兒子以利亞敬。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

以利亞撒(馬太福音 1:15)

以利亞撒是以律的兒子,見於《馬太福音》1:15的家譜。聖經另有同名者,本條專指以律的兒子以利亞撒。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

亞所(馬太福音 1:13)

亞所是以利亞敬的兒子,見於《馬太福音》1:13的家譜。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

亞金(馬太福音 1:14)

亞金是撒督的兒子,見於《馬太福音》1:14的家譜。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

亞比玉(馬太福音 1:13)

亞比玉是所羅巴伯的兒子,見於《馬太福音》1:13的家譜。此人名列馬太福音開卷所載耶穌基督的家譜(亞伯拉罕—大衛—基督的世系)。聖經對其個人生平未有進一步記述。

耶穌(馬太福音 1:16)

人名含義:耶和華是拯救

耶穌,那稱為基督的,見於《馬太福音》1:16——全卷家譜的終點。

馬太以「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜」開卷,一路數過亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大、大衛、所羅門,經被擄巴比倫,再到所羅巴伯、約瑟,最後落在耶穌身上。這條世系要證明的是:耶穌是大衛的子孫,是有資格承受大衛寶座的王,是應許的彌賽亞。

然而在家譜的終點,馬太作了一個關鍵的轉折:他不寫「約瑟生耶穌」,而寫「雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的」。路加同樣在自己的家譜起頭寫下「依人看來,他是約瑟的兒子」。兩位作者辛苦數了四十餘代,卻在最後一步親自聲明:耶穌不是約瑟所生。家譜真正的重點,從來不是血統,而是位分——約瑟給了耶穌大衛家的法定身分,而耶穌的生命來自神。

《路加福音》3:23-38 另有一份家譜,自耶穌逆數而上,經大衛的兒子拿單,一路追到亞當,再到「神的兒子」。兩份家譜並置:一份說他是猶太人的王,一份說他是全人類的代表。

本章地名

巴比倫(馬太福音 1:11)

前巴比倫帝國存在於 1792-1595 BC,由漢慕拉比大帝統治;後巴比倫(新巴比倫)由迦勒底人建立,自 614 BC 至 539 BC,其間尼布甲尼撒於 586 BC 滅猶大國、毀耶路撒冷,539 BC 被波斯人所佔。聖經記述巴比倫擄掠以色列人、毀滅聖殿,並多次預言其必傾覆。