士師記 第 18 章

1那時以色列中沒有王‧但支派的人仍是尋地居住、因為到那日子、他們還沒有在以色列支派中得地為業。

2但人從瑣拉和以實陶、打發本族中的五個勇士、去仔細窺探那地‧吩咐他們說、你們去窺探那地‧他們來到以法蓮山地、進了米迦的住宅、就在那裏住宿。

3他們臨近米迦的住宅、聽出那少年利未人的口音來、就進去問他說、誰領你到這裏來、你在這裏作甚麼、你在這裏得甚麼。

4他回答說、米迦待我如此如此、請我作祭司。

5他們對他說、請你求問 神、使我們知道所行的道路、通達不通達。

6祭司對他們說、你們可以平平安安的去、你們所行的道路是在耶和華面前的。

7五人就走了、來到[[拉億]]、見那裏的民安居無慮、如同西頓人安居一樣‧在那地沒有人掌權擾亂他們‧他們離西頓人也遠、與別人沒有來往。

8五人回到瑣拉和以實陶見他們的弟兄‧弟兄問他們說、你們有甚麼話。

9他們回答說、起來、我們上去攻擊他們罷‧我們已經窺探那地、見那地甚好‧你們為何靜坐不動呢‧要急速前往得那地為業、不可遲延。

10你們到了那裏、必看見安居無慮的民、地也寬闊‧ 神已將那地交在你們手中‧那地百物俱全、一無所缺。

11於是但族中的六百人、各帶兵器、從瑣拉和以實陶前往。

12上到猶大的[[基列耶琳]]、在[[基列耶琳]]後邊安營‧因此那地方名叫[[瑪哈尼但]]、直到今日。

13他們從那裏往以法蓮山地去、來到米迦的住宅。

14從前窺探拉億地的五個人、對他們的弟兄說、這宅子裏有以弗得、和家中的神像、並雕刻的像、與鑄成的像、你們知道麼‧現在你們要想一想當怎樣行。

15五人就進入米迦的住宅、到了那少年利未人的房內問他好。

16那六百但人、各帶兵器、站在門口。

17窺探地的五個人走進去、將雕刻的像、以弗得、家中的神像、並鑄成的像、都拿了去‧祭司和帶兵器的六百人、一同站在門口。

18那五個人進入米迦的住宅、拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像、並鑄成的像、祭司就問他們說、你們作甚麼呢。

19他們回答說、不要作聲、用手摀口、跟我們去罷、我們必以你為父、為祭司‧你作一家的祭司好呢、還是作以色列一族一支派的祭司好呢。

20祭司心裏喜悅、便拿著以弗得和家中的神像、並雕刻的像、進入他們中間。

21他們就轉身離開那裏、妻子、兒女、牲畜、財物、都在前頭。

22離米迦的住宅已遠、米迦的近鄰都聚集來、追趕但人、

23呼叫但人‧但人回頭問米迦說、你聚集這許多人來作甚麼呢。

24米迦說、你們將我所作的神像、和祭司都帶了去、我還有所剩的麼‧怎麼還問我說、作甚麼呢。

25但人對米迦說、你不要使我們聽見你的聲音、恐怕有性暴的人攻擊你、以致你和你的全家盡都喪命。

26但人還是走他們的路‧米迦見他們的勢力比自己強盛、就轉身回家去了。

27但人將米迦所作的神像、和他的祭司都帶到[[拉億]]、見安居無慮的民、就用刀殺了那民、又放火燒了那城。

28並無人搭救、因為離西頓遠、他們又與別人沒有來往、城在平原、那平原靠近[[伯利合]]‧但人又在那裏修城居住、

29照著他們始祖以色列之子但的名字、給那城起名叫但‧原先那城名叫[[拉億]]。

30但人就為自己設立那雕刻的像‧{{摩西}}的孫子、{{革舜}}的兒子{{約拿單}}、和他的子孫作但支派的祭司、直到那地遭擄掠的日子。

31 神的殿在[[示羅]]多少日子、[[但]]人為自己設立米迦所雕刻的像、也在但多少日子。

本章人物

摩西(士師記 18:30)

摩西見於《士師記》18:30所載的家譜/譜系名單。聖經另有同名者,本條專指此譜系名單所載者。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

約拿單(士師記 18:30)

約拿單是革舜的兒子,見於《士師記》18:30所載的家譜記錄。聖經另有同名者,本條專指革舜的兒子約拿單。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份家譜之中。

革舜(士師記 18:30)

革舜是約拿單的父親,見於《士師記》18:30所載的家譜記錄。聖經另有同名者,本條專指此譜系中的人物。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份家譜之中。

本章地名

拉億(士師記 18:7)

拉億在聖經中是一個重要的地理地點,與人物拉億同名。此地位於以色列北部,靠近約旦河谷,地形多為丘陵與平原交錯,適合牧羊與農耕。拉億在聖經中常被提及為牧羊人的聚集地,象徵著豐富的水源和肥沃的草場,對當時的遊牧民族具有重要意義。其地理位置使得拉億成為連接加利利與約旦河谷的重要通道之一,具有戰略上的重要性。拉億不僅是人物拉億的居所,也反映出聖經時代以色列人生活的自然環境與經濟活動,展現出聖經敘事中牧羊文化的核心場景。

基列耶琳(士師記 18:12)

考古證實此地早在七千餘年前就有人居住。書9:17 為希未人四城之一;書15:9、15:60 為猶大支派邊界城邑;書18:15 涉及便雅憫支派邊界;撒上6:21、7:2 記約櫃在此停留二十餘年;代上13:5 記大衛將約櫃從此運至耶路撒冷;另見詩132:6、耶26:20。

瑪哈尼但(士師記 18:12)

士18:12 但族人六百名,自瑣拉和以實陶上到基列耶琳,在基列耶琳的後邊安營,因此那地方名叫瑪哈尼但。

拉億(士師記 18:27)

拉億是聖經中提及的一個地點,與人物拉億同名。地理位置上,拉億位於以色列北部,靠近加利利海及其周邊城鎮區域。該地區地形多樣,包含山丘與谷地,適合牧羊和農耕,反映出聖經中拉億作為牧羊人的背景。拉億所在的地理環境不僅提供了豐富的自然資源,也成為聖經敘事中重要的牧場和居住地,象徵著神與人之間的關係及祝福。拉億這一地點在聖經故事中承載著家族與土地的連結,具有深厚的地理與歷史意義。

伯利合(士師記 18:28)

士18章 但人放火燒了拉億,那城在平原,靠近伯利合。撒下10:6 亞捫人知道大衛憎惡他們,招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人,步兵二萬,與瑪迦王的人一千來對抗大衛。

拉億(士師記 18:29)

拉億是聖經中提及的一個地點,與人物拉億同名。地理位置上,拉億位於以色列北部,靠近加利利海及其周邊城鎮的區域。該地區地形多樣,包含山地與谷地,屬於加利利地帶的範圍,這一帶在聖經中多次出現,具有重要的歷史與宗教意義。拉億在聖經中主要作為地名出現,與相關人物的故事有所關聯,反映出當時以色列地區的族群分布與地理環境。由於位處加利利北部,拉億所在的地理位置有助於理解聖經敘事中人物的行動路線及事件背景,並且顯示該地區在古代以色列歷史中的重要性。

示羅(士師記 18:31)

2100 BC 前所建的城鎮,在約書亞時代成為以色列的政治、宗教中心;在撒母耳年間約櫃被擄後似被非利士人破壞。相關經文包括書18:1-21:2、士18:31、21:12、19,撒上1:3-4:12,王上2:27、11:29、14:1,詩78:60,耶7:12、26:6、41:5。

但(士師記 18:31)

1965 至 1983 年間發掘共十八次,發現銅器時代器皿、腓尼基城市遺跡、北國以色列王時代城門和街道、露天聖殿,那城門至少有四千年的歷史。創14:14、申34:1、書19:47、士18:1 等多處記述但城與但支派的歷史及重要性。