使徒行傳 第 1 章

1提阿非羅阿、我已經作了前書、論到耶穌開頭一切所行所教訓的、

2直到他藉著聖靈、吩咐所揀選的使徒、以後被接上升的日子為止。

3他受害之後、用許多的憑據、將自己活活的顯給使徒看、四十天之久向他們顯現、講說 神國的事。

4耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開[[耶路撒冷]]、要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的。

5約翰是用水施洗.但不多幾日、你們要受聖靈的洗。

6他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興[[以色列國]]、就在這時候嗎。

7耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。

8但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力.並要在耶路撒冷、[[猶太全地]]、和[[撒瑪利亞]]、直到地極、作我的見證。

9說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。

10當他往上去、他們定睛望天的時候、忽然有兩個人、身穿白衣、站在旁邊、說、

11加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢.這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。

12有一座山名叫[[橄欖山]]、離耶路撒冷不遠、約有安息日可走的路程.當下門徒從那裏回耶路撒冷去。

13進了城、就上了所住的一間樓房.在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子〔或作兄弟〕猶大。

14這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。

15那時、有許多人聚會、約有一百二十名、彼得就在弟兄中間站起來、說、

16弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、豫言領人捉拿耶穌的猶大.這話是必須應驗的。

17他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。

18這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出來。

19住在耶路撒冷的眾人都知道這事、所以按著他們那裏的話、給那塊田起名叫亞革大馬、就是血田的意思。

20因為詩篇上寫著說、『願他的住處、變為荒場、無人在內居住。』又說、『願別人得他的職分。』

21所以主耶穌在我們中間始終出入的時候、

22就是從約翰施洗起、直到主離開我們被接上升的日子為止、必須從那常與我們作伴的人中、立一位與我們同作耶穌復活的見證。

23於是選舉兩個人、就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的{{約瑟}}、和{{馬提亞}}。

24-25眾人就禱告說、主阿、你知道萬人的心、求你從這兩個人中、指明你所揀選的是誰、叫他得這使徒的位分.這位分猶大已經丟棄、往自己的地方去了。

26於是眾人為他們搖籤、搖出馬提亞來.他就和十一個使徒同列。

本章人物

馬提亞(使徒行傳 1:23)

人名含義:神的恩賜

馬提亞見於《使徒行傳》1:23所載的家譜/譜系名單。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

約瑟(使徒行傳 1:23)

約瑟見於《使徒行傳》1:23所載的家譜/譜系名單。聖經另有同名者,本條專指此譜系名單所載者。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

本章地名

耶路撒冷(使徒行傳 1:4)

原名耶布斯,大衛王於 1010 BC 攻佔後改名並修築城牆;所羅門王於 966 BC 在摩利亞山建聖殿,城區擴大三倍。586 BC 被巴比倫徹底摧毀,所羅巴伯於 516 BC 重建聖殿、尼希米於 444 BC 重建城牆。66-70 AD 被羅馬提多將軍摧毀。

以色列國(使徒行傳 1:6)

以色列國歷經三個時期:從雅各後裔的鬆散聯盟,到掃羅建立王國,再到所羅門之後的南北分裂,北國在 722 BC 被亞述所滅。「以色列人」廣義指雅各的後裔十二支派,狹義指王國分裂後北國的十個支派人民。

猶太全地(使徒行傳 1:8)

猶太是猶大的希臘文,猶太人是指舊約中以色列人的後代。新約時期猶太人分佈廣泛,僅四分之一居住在本土。「猶大」為舊約用語,指歷史上的南方王國;「猶太」則為希臘文用語,強調新約時代的地理政治實體與人民。

撒瑪利亞(使徒行傳 1:8)

古城是以色列王暗利於 880 BC 所建,作為他的新都;722 BC 被亞述摧毀。331 BC 被亞歷山大攻佔,66 BC 龐貝重建,30 BC 希律王擴建並更名,66 年猶太革命中被毀。王上16:24、王下5:3 等多處記述其作為北國以色列首都的地位,新約則記載耶穌與撒瑪利亞人的互動。

橄欖山(使徒行傳 1:12)

原為遍佈橄欖樹、棕樹、無花果樹的青翠山嶺,提多王圍攻耶路撒冷時盡毀此山及附近林木。主耶穌在受難前的一段時日在此教訓人、行神蹟、禱告和休息,因此成為基督徒敬拜中心,拜占庭時代已有二十四座聖堂。經文涵蓋大衛逃避押沙龍、末世預言、耶穌進城、客西馬尼禱告等事件。