撒母耳記下 第 17 章

1亞希多弗又對押沙龍說、求你准我挑選一萬二千人、今夜我就起身追趕大衛‧

2趁他疲乏手軟、我忽然追上他、使他驚惶‧跟隨他的民、必都逃跑‧我就單殺王一人‧

3使眾民都歸順你‧你所尋找的人既然死了、眾民就如已經歸順你‧這樣、也都平安無事了。

4押沙龍和以色列的長老、都以這話為美。

5押沙龍說、要召亞基人戶篩來、我們也要聽他怎樣說。

6戶篩到了押沙龍面前、押沙龍向他說、亞希多弗是如此如此說的‧我們照著他的話行、可以不可以、若不可、你就說罷。

7戶篩對押沙龍說、亞希多弗這次所定的謀不善。

8戶篩又說、你知道你父親和跟隨他的人、都是勇士‧現在他們心裏惱怒、如同田野丟崽子的母熊一般‧而且你父親是個戰士、必不和民一同住宿。

9他現今或藏在坑中、或在別處‧若有人首先被殺、凡聽見的必說、跟隨押沙龍的民被殺了‧

10雖有人膽大如獅子、他的心也必消化‧因為以色列人都知道你父親是英雄、跟隨他的人、也都是勇士。

11依我之計、不如將以色列眾人、從但直到[[別是巴]]、如同海邊的沙那樣多、聚集到你這裏來‧你也親自率領他們出戰。

12這樣、我們在何處遇見他、就下到他那裏、如同露水下在地上一般‧連他帶跟隨他的人、一個也不留下。

13他若進了那一座城、以色列眾人、必帶繩子去、將那城拉到河裏、甚至連一塊小石頭、都不剩下。

14押沙龍和以色列眾人說、亞基人戶篩的計謀、比亞希多弗的計謀更好‧這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀、為要降禍與押沙龍。

15戶篩對祭司撒督和亞比亞他說、亞希多弗為押沙龍和以色列的長老所定的計謀、是如此如此‧我所定的計謀、是如此如此。

16現在你們要急速打發人去、告訴大衛說、今夜不可住在曠野的渡口、務要過河‧免得王和跟隨他的人、都被吞滅。

17那時約拿單和亞希瑪斯在[[隱羅結]]那裏等候不敢進城、恐怕被人看見‧有一個使女出來、將這話告訴他們、他們就去報信給大衛王。

18然而有一個童子看見他們、就去告訴押沙龍‧他們急忙跑到巴戶琳某人的家裏‧那人院中有一口井、他們就下到井裏。

19那家的婦人用蓋蓋上井口、又在上頭鋪上碎麥、事就沒有洩漏。

20押沙龍的僕人來到那家‧問婦人說、亞希瑪斯和約拿單在那裏。婦人說、他們過了河了。僕人找他們、找不著、就回耶路撒冷去了。

21他們走後、二人從井裏上來、去告訴大衛王說、亞希多弗如此如此定計害你‧你們務要起來、快快過河。

22於是大衛和跟隨他的人、都起來過[[約但河]]‧到了天亮、無一人不過[[約但河]]的。

23亞希多弗見不依從他的計謀、就備上驢、歸回本城、到了家、留下遺言、便弔死了、葬在他父親的墳墓裏。

24大衛到了[[瑪哈念]]、押沙龍和跟隨他的以色列人、也都過了約但河。

25押沙龍立{{亞瑪撒}}作元帥代替約押。亞瑪撒是以實瑪利人、〔又作以色列人〕{{以特拉}}的兒子‧以特拉曾與{{拿轄}}的女兒{{亞比該}}親近‧這亞比該與約押的母親洗魯雅是姐妹。

26押沙龍和以色列人都安營在[[基列地]]。

27大衛到了瑪哈念、亞捫族的拉巴人{{拿轄}}的兒子{{朔比}}、羅底巴人亞米利的兒子瑪吉、基列的羅基琳人{{巴西萊}}、

28帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、

29蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅、供給大衛和跟隨他的人喫‧他們說、民在曠野、必飢渴困乏了。

本章人物

朔比(撒母耳記下 17:27)

人名含義:俘擄人者,主是榮耀

朔比是拿轄的兒子,見於《撒母耳記下》17:27所載的家譜記錄。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份家譜之中。

拿轄(撒母耳記下 17:27)

拿轄是朔比的父親,見於《撒母耳記下》17:27所載的家譜記錄。聖經另有同名者,本條專指此譜系中的人物。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份家譜之中。

拿轄(撒母耳記下 17:25)

拿轄是以特拉的兒子,見於《撒母耳記下》17:25所載的家譜記錄。聖經另有同名者,本條專指以特拉的兒子拿轄。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份家譜之中。

以特拉(撒母耳記下 17:25)

人名含義:超拔者,餘剩

以特拉(又名益帖)是以實瑪利人,亞瑪撒的父親(撒母耳記下 17:25)。他與拿轄的女兒亞比該(大衛的姐妹)親近,生下亞瑪撒。押沙龍叛變時,立亞瑪撒作元帥代替約押。以特拉本人聖經未有進一步記述,其名主要因作為亞瑪撒之父、並牽連大衛家族的姻親關係而見於經文。

巴西萊(撒母耳記下 17:27)

巴西萊是亞米利的兒子,見於《撒母耳記下》17:27所載的家譜記錄。聖經另有同名者,本條專指亞米利的兒子巴西萊。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份家譜之中。

亞瑪撒(撒母耳記下 17:25)

亞瑪撒見於《撒母耳記下》17:25所載的家譜/譜系名單。聖經另有同名者,本條專指此譜系名單所載者。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

亞比該(撒母耳記下 17:25)

此亞比該是大衛的姐妹,拿轄(即耶西)的女兒,與約押的母親洗魯雅是姐妹(撒母耳記下 17:25;歷代志上 2:16)。她與以實瑪利人以特拉親近,生下亞瑪撒;押沙龍叛變時立亞瑪撒作元帥。

須特別留意:她與拿八的妻、後來嫁給大衛的迦密人亞比該並非同一人。本條所指為大衛的姐妹、亞瑪撒的母親亞比該。

本章地名

別是巴(撒母耳記下 17:11)

主前四千年前後已有人居住,主前十一至十二世紀成了南地的重鎮;撒母耳時代是南地宗教和商業的中心,也是猶大的南方軍事前哨。聖經記載含創21:14、21:30、22:19、26:23 等,記述亞伯拉罕、以撒、雅各與別是巴相關的事蹟。

隱羅結(撒母耳記下 17:17)

書15:7,18:16 是猶大及便雅憫兩支派交界上之地名。撒下17:17 約拿單等人在隱羅結那裡等候,不敢進城。王上1:9 亞多尼雅在隱羅結旁的瑣希利磐石處宴請他的諸弟兄,並所有作王臣僕的猶大人。

約但河(撒母耳記下 17:22)

創13:10、創50:11、民13:29、士3:28 等多處記載約但河在以色列歷史中的重要性,包括分地、過河與軍事防線等用途。

瑪哈念(撒母耳記下 17:24)

創32:2 記雅各看見神的使者後,給那地方起名叫瑪哈念(就是二軍兵的意思)。另主要提及於撒母耳記下(逃難、戰爭地點)、列王紀上(所羅門行政區)、約書亞記(利未支派分配地業)。

基列地(撒母耳記下 17:26)

約書亞時代屬迦得和瑪拿西東半支派的領土。聖經自創世記至撒迦利亞書多處記載基列,涵蓋雅各與拉班立約、士師耶弗他、以色列人在約但河東的定居等事。

羅底巴(撒母耳記下 17:27)

撒下9:4 大衛王從羅底巴瑪吉家將掃羅的兒子米非波設召來耶路撒冷,並恩待他。撒下17:27 大衛王逃到瑪哈念,羅底巴人瑪吉拿被褥、碗盆及食物給他。

羅基琳(撒母耳記下 17:27)

撒下17:27 大衛逃到瑪哈念,基列的羅基琳人巴西萊供應他食物和用具。撒下19:31 押沙龍死後,八十歲的羅基琳人巴西萊又送大衛過約但河。