撒母耳記上 第 1 章

1[[以法蓮山地]]的[[拉瑪瑣非]]、有一個以法蓮人、名叫{{以利加拿}}、是{{蘇弗}}的玄孫、{{託戶}}的曾孫、{{以利戶}}的孫子、{{耶羅罕}}的兒子。

2他有兩個妻、一名{{哈拿}}、一名{{毘尼拿}}、毘尼拿有兒女、哈拿沒有兒女。

3這人每年從本城上到[[示羅]]、敬拜祭祀萬軍之耶和華‧在那裏有{{以利}}的兩個兒子、{{何弗尼}}、{{非尼哈}}、當耶和華的祭司。

4以利加拿每逢獻祭的日子、將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。

5給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿‧無奈耶和華不使哈拿生育。

6毘尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。

7每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿‧毘尼拿仍是激動他、以致他哭泣不喫飯。

8他丈夫以利加拿對他說、哈拿阿、你為何哭泣、不喫飯、心裏愁悶呢‧有我不比十個兒子還好麼。

9他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。

10哈拿心裏愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華‧

11許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。

12哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看他的嘴‧

13原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了。

14以利對他說、你要醉到幾時呢、你不應該喝酒。

15哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裏愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。

16不要將婢女看作不正經的女子‧我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。

17以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的 神允准你向他所求的。

18哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩‧於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了。

19次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回[[拉瑪]]、到了家裏、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、

20哈拿就懷孕‧日期滿足生了一個兒子、給他起名叫{{撒母耳}}、說、這是我從耶和華那裏求來的。

21以利加拿和他全家都上示羅去、要向耶和華獻年祭、並還所許的願。

22哈拿卻沒有上去、對丈夫說、等孩子斷了奶、我便帶他上去朝見耶和華、使他永遠住在那裏。

23他丈夫以利加拿說、就隨你的意行罷、可以等兒子斷了奶‧但願耶和華應驗他的話。於是婦人在家裏乳養兒子、直到斷了奶。

24既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶和華的殿、又帶了三隻公牛、一伊法細麵、一皮袋酒‧那時孩子還小。

25宰了一隻公牛、就領孩子到以利面前。

26婦人說、主阿、我敢在你面前起誓、從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦人、就是我‧

27我祈求為要得這孩子、耶和華已將我所求的賜給我了。

28所以我將這孩子歸與耶和華、使他終身歸與耶和華。於是在那裏敬拜耶和華。

本章人物

蘇弗(撒母耳記上 1:1)

蘇弗見於《撒母耳記上》1:1所載的家譜/譜系名單。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

託戶(撒母耳記上 1:1)

人名含義:彎曲的,降卑

託戶見於《撒母耳記上》1:1所載的家譜/譜系名單。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

撒母耳(撒母耳記上 1:20)

人名含義:因我求問耶和華所賜的。

撒母耳是以利加拿與哈拿所生的兒子(撒母耳記上1:20)。哈拿多年不孕,在示羅的耶和華殿前痛哭祈求,許願若蒙賜一子必終身歸與耶和華;神應允了她,她為孩子起名撒母耳,意為「耶和華聽見」。

撒母耳自幼在祭司以利前事奉耶和華。神在夜間呼喚他,他答:「請說,僕人敬聽」(撒上3:10);從此「耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空」,全以色列都知道他被立為耶和華的先知(撒上3:19-20)。

他是以色列末代士師、承先啟後的先知:在米斯巴領全民悔改歸向耶和華、擊敗非利士人(撒上7章);後應百姓要求膏立掃羅為以色列首任君王(撒上10章),又在掃羅被神厭棄後,往伯利恆膏立耶西的小兒子大衛(撒上16章)。

按《歷代志上》6:33-38 的利未譜系,撒母耳出自利未支派哥轄族;他的孫子希幔是大衛所設立的歌唱者長(代上6:33、25:4-5)。

非尼哈(撒母耳記上 1:3)

非尼哈見於《撒母耳記上》1:3所載的家譜/譜系名單。聖經另有同名者,本條專指此譜系名單所載者。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

毘尼拿(撒母耳記上 1:2)

毘尼拿見於《撒母耳記上》1:2所載的家譜/譜系名單。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

耶羅罕(撒母耳記上 1:1)

耶羅罕見於《撒母耳記上》1:1所載的家譜/譜系名單。聖經另有同名者,本條專指此譜系名單所載者。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

何弗尼(撒母耳記上 1:3)

何弗尼見於《撒母耳記上》1:3所載的家譜/譜系名單。聖經對其個人生平未有進一步記述,其名主要見於這份記錄之中。

哈拿(撒母耳記上 1:2)

人名含義:恩典

哈拿是以法蓮山地拉瑪瑣非人以利加拿的妻子,先知撒母耳的母親。她多年不生育,又被另一位妻子毗尼拿作對激動,「甚是愁苦,痛痛哭泣」(撒母耳記上1:2-10)。

在示羅耶和華的殿前,她心中默禱、只動嘴唇不出聲音,許願說:若賜她一個兒子,必使他終身歸與耶和華。祭司以利誤以為她喝醉,後又祝福她(撒上1:11-17)。耶和華顧念她,她生了兒子,起名撒母耳,說:「這是我從耶和華那裡求來的」(撒上1:20)。

孩子斷奶後,她照所許的願把他帶到示羅歸與耶和華,說:「我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華」(撒上1:28),此後每年為他做一件小外袍帶去。她的頌禱「我的心因耶和華快樂……他使人貧窮,也使人富足;使人卑微,也使人高貴」(撒上2:1-10)被視為尊主頌的先聲。耶和華又眷顧她,使她再生三子二女(撒上2:21)。

以利加拿(撒母耳記上 1:1)

以利加拿是耶羅罕的兒子,撒母耳的父親,以法蓮山地的拉瑪瑣非人(撒母耳記上1:1)。他有兩個妻子:哈拿與毗尼拿;哈拿不生育,卻為他所愛(撒上1:2-5)。

他每年按時上示羅敬拜獻祭;哈拿在殿中祈求得子後生下撒母耳,他也支持妻子將孩子終身獻與耶和華(撒上1章)。按《歷代志上》6:27-28 的利未譜系,他屬利未支派哥轄族。

以利戶(撒母耳記上 1:1)

以利戶是以法蓮山地拉瑪瑣非人以利加拿的先祖,見於撒母耳之父以利加拿的家譜:以利加拿是耶羅罕的兒子、以利戶的孫子、託戶的曾孫、蘇弗的玄孫(撒母耳記上 1:1)。以利加拿即先知兼以色列末代士師撒母耳之父。

在《歷代志上》的平行家譜中,這位先祖以「以利押」「以利業」等略有出入的名字出現(歷代志上 6:27, 34),一般視為同一人的異名。以利戶本人的生平聖經未有記述,其意義主要在於他是撒母耳家系上溯的一環。

以利(撒母耳記上 1:3)

以利是示羅的祭司,也作以色列的士師四十年(撒母耳記上1:3、4:18)。哈拿在殿前默禱,他誤以為她喝醉;明白後祝福她「願以色列的神允准你向他所求的」(撒上1:12-17)。撒母耳自幼歸他撫養,在他面前事奉耶和華。

他的兩個兒子何弗尼、非尼哈是惡人,藐視耶和華的祭物、與會幕門前的婦人苟合;以利年老只以言語勸責,不加禁止。神人前來宣告審判:「你為何尊重你的兒子過於尊重我?」(撒上2:29);神又藉童子撒母耳重申這默示(撒上3章)。

以色列與非利士人爭戰,約櫃被擄、二子同日陣亡;九十八歲的以利聽見「神的約櫃被擄去」,就從位上往後跌倒,折斷頸項而死(撒上4:12-18)。

本章地名

以法蓮山地(撒母耳記上 1:1)

約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀、歷代志等共二十七條經文,記述地界分配、逃城設置、歷史事件等內容。

拉瑪瑣非(撒母耳記上 1:1)

撒上1:1 撒母耳的父親以法蓮人以利加拿,是住在以法蓮山地的拉瑪瑣非。同撒上1:19中的拉瑪,撒母耳之出生地和長居之處;同太27:57中的亞利馬太,安葬耶穌的約瑟是亞利馬太人。

示羅(撒母耳記上 1:3)

2100 BC 前所建的城鎮,在約書亞時代成為以色列的政治、宗教中心;在撒母耳年間約櫃被擄後似被非利士人破壞。相關經文包括書18:1-21:2、士18:31、21:12、19,撒上1:3-4:12,王上2:27、11:29、14:1,詩78:60,耶7:12、26:6、41:5。

拉瑪(撒母耳記上 1:19)

撒上1:18、2:11、7:17、15:34、16:13、25:1、28:3 為撒母耳所住及死後埋葬之城;撒上8:4 記以色列的長老聚集來到拉瑪見撒母耳,求他立一個王治理他們;撒上19:18 記大衛逃避掃羅來到拉瑪見撒母耳,掃羅也追到拉瑪。與拉瑪瑣非、亞利馬太相關。